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为保王朝太平，朝鲜王朝将正宫景福宫的主山命名为北岳山，并视骆山为左青龙，仁王山为右白虎。仁王山在朝鲜王朝初期被称为西山。世宗时期开始，改称为仁王山，承载了守护王朝的意志。仁王山大部分被花岗岩所覆盖，风化作用下形成怪石嶙峋的景象。时常可见穿孔的风化穴与节理，岩石名也是各具特色，其中有禅岩、骷髅岩、帽岩、虎岩等。

谦斋的代表作《仁王霁色图》是作者站在景福宫一侧望着仁王山裙岩一带所绘制的画作。画作表现的是雨后初晴的仁王山，此处“霁色”是指雨或雪初停时的山色与天光之色，是朝鲜文人在诗文中善用的修辞手法，也体现了士大夫们追求人间清醒的精神诉求。

可是，《仁王霁色图》和仁王山，两者之间相似之处却并不多。是什么原因呢？自古艺术家们就将美寄予山水，并以多种形式来表现。表现实际山川的山水画叫“实景山水画”。反之，我们所熟悉的真景山水画，则是在实景基础上，融入了个人见地的画作，所以画作与实景会有差异。真景山水画是朝鲜绘画独创流派，此领域的创始人兼大家便是谦斋郑敾。据传，谦斋在76岁时，为让躺在病床上相识了60多年的知己槎川李秉渊能够早日康复，怀着殷切之情绘制完成此画作。

槎川与谦斋都生于西村，并在西村生活了一辈子。谦斋出生于老论家族，老论派视朝鲜为文化中心，主张朝鲜中华思想。源于槎川与谦斋身处的时代意识，韩国本土才诞生了新的艺术形式“真景山水画”。《仁王霁色图》描绘的是雨后放晴的山色，本应凸显和煦之感。但作者使用浓墨与明亮的留白作对比，营造出了紧张感。山峰用仰角处理、山脚下的村落（瓦房）用俯瞰处理，这种手法增加了画面的深度。被截断的黑色山峰给人一种莫名的压迫感，起伏的山势，萦绕在山上的云雾跃然纸上。

虽然有观点认为，以政治性、思想性、同道忧患为背景的谦斋画作，多了一抹政治色彩，但想尽数理解谦斋画作中的寓意并非易事。不过有一点可以肯定，谦斋与以往不同，在现实中融入了个人见地完成了《仁王霁色图》，仁王山也因此变得更加神奇莫测。